禅说：zookeeper与聚落。
禅并不是无源之水，而是有其目标与前提的。从历史脉络分析，这里将给出一个可能的解释供大家参考，取抛砖引玉之意。
在哲学上，“所有的可能”与“先天合理性”是本初的思考。从先天合理性的立场，所有的可能会自然的形成聚落；在这些聚落中，先天合理性的各方统帅着所有对自己有利的可能性；这样就形成了初次元聚落（属于高次元的合理性与可能性大多还未登场，处于待定的预设状态）；这些初次元聚落的合集就像一个动物园，动物园里的动物们各自独立，但是由于可能性的矛盾冲突、形成了生存竞争与相互依靠的生态系统。分析与研究类似于初次元聚落的相互关系就形成了动物园管理员的课题。所以，动物园管理员是禅宗的第一思证。
这一思证在古今中外有着不同的遗迹、对应着不同的立场与见解的解释方案。比较显而易见和著名的有：代表古希腊文明的“古罗马斗兽场及其地宫设计”，代表古埃及文明的埃及金字塔和帝王谷墓葬群。
我国古代则有先秦诸子百家的学说流传。“天人合一”的道家思想、儒家的“纲常伦理”学说，都有比较深远的影响。
从历史的角度，不同的初次元聚落依据各自的实力和特点、占据不同时段的不同地理区域，就好像一座大楼的不同楼层；她们互相争斗就像爬楼梯的住户，胜利者可以点亮为自己照亮的楼梯灯；那么，楼梯灯的线路设计与施工权限的争夺将成为初次元聚落争斗的目标与结局。
从哲学角度出发，一定存在着预设的结局和最终的答案。于是，具有先天合理性的电梯接线法的分析研究和与之相对的破坏与否定研究、以及她们之间的斗争方案将成为禅宗第一思证的所有解集。这一解集可以汇总成zookeeper体系的系统，其组织原理应该是从聚落出发的。