【哲学和历史】-2 ：《看，这是哲学》《50堂经典哲学思维课》读书笔记
目录
参考的哲学书
1 康德 kant
1.1《纯粹理性批判》
1.2 判断分为2大类
1.3 判断可以分为更细的3个类别
1.3.1 先天分析判断
1.3.2 后天综合判断
1.3.3 先天综合判断（最重要，这是人类的思考范式）
1.4 先天综合判断，又可分为3类
1.5 为什么说，客观性来自于“我”，且是哥白尼式的革命
1.5.1 理性主义（大陆唯理论）
1.5.2 经验论：（英国经验论）
1.5.3 kant: 在理性主义和经验主义之间
1.5.4 kant: 我们的对象必须符合我们的知识
1.5.5 kant 客观性来自内部，而不是外部。
1.5.6 物自体和现象
1.5.7 物自体，就是柏拉图的形而上学的理念世界吗？
2 黑格尔 Hegel
2.1 黑格尔的书
2.2 主要哲学内容
2.3 存在即合理，又是谬传
2.4 正反合
2.5 精神和物质是一体的
2.6 人的精神也在成长
2.7 绝对的唯心主义？ 绝对精神是 绝对的唯心主义吗？
2.8 最后一个体系的哲学家。
3 克尔凯廓尔
4 尼采
5 国家
6 马克思
7 萨特
8 福柯
参考的哲学书
- 《哲学关我什么事》日 大城信哉
- 《世界第一好的哲学课》 日 小川仁志
- 《看，这是哲学I II》美 唐纳德 帕尔默
- 《50堂经典哲学思维课》郁喆隽
1 康德 kant
1.1《纯粹理性批判》
- 为什么说客观性来自于“我”？
- 戴着有色眼镜看世界，是人类永远都拿不下来的眼镜：先天综合判断（先验逻辑模式）。
1.2 判断分为2大类
首先，句子都是判断，句子里都包含主语词，谓语词。
判断分为2类：
- 分析判断：
- 有逻辑必然性：要么为真，要么必为假。
- 主语词，谓语词之间本身就存在着逻辑关系。
- 比如：
- 综合判断：
- 有可能为真，有可能为假。
- 主语词，谓语词之间不存在逻辑关系。
- 只有通过经验，才能验证这句话的对错。
- 比如：苹果是甜的，1+1=2，两点之间直线距离最短
因此推论
- 因此，凡是经验判断都是一种综合判断。（不是不言而明的，需要用现实经验去辅助判断）
- 但是反过来，综合判断并不一定都是经验判断。（有先天的，后后天的综合判断）
1.3 判断可以分为更细的3个类别
- 先天分析判断
- 后天分析判断（NO，没有，因为不需要后天的经验来参与判断）
- 先天综合判断
- 后天综合判断
1.3.1 先天分析判断
- 比如：所有生命都是有限的。
- 句子本身，要么是对的，要么是错的
- 和经验无关？
1.3.2 后天综合判断
- 比如：苹果是甜的，火车下午2点到站。
- 去通过现实的经验去验证下就知道，这句话是对是错。
1.3.3 先天综合判断（最重要，这是人类的思考范式）
- 比如1+1=2，两点之间直线距离最短
- 这是先天的，无法用经验去证明，只能用经验去理解
- 不需要，也不能用经验去证明。（证明需要严密的逻辑推导）
- 但是可以用经验去理解？
1.4 先天综合判断，又可分为3类
- 数学的：
- 自然科学的：
- 形而上学的： 人类可以自由选择
1.5 为什么说，客观性来自于“我”，且是哥白尼式的革命
1.5.1 理性主义（大陆唯理论）
- 牛顿，莱布尼茨：建立在数学之上的哲学，观念之间确定，必然的关系。
1.5.2 经验论：（英国经验论）
- 洛克，贝克莱，休谟：
- 所有知识都来自于经验，且只能被动接受知识 →知识是零碎不连贯无体系的。
1.5.3 kant: 在理性主义和经验主义之间
- 没有经验，理性就没有认识世界的材料，就是空的。没有理性，经验就是虚妄的
- 有点儿像：学而不思则罔，思而不学则殆
- 坚持科学的权威，并且维护道德的自治。
- “限制理性，为信仰留下地盘”
- 哲学研究的4个问题
- 我能知道什么？
- 我应该做什么？
- 我可以期望什么？
- 人是什么？
1.5.4 kant: 我们的对象必须符合我们的知识
- 类地心说：我们的一切知识必须符合对象 （hume）
- 类日心说：我们的对象必须符合我们的知识 (kant)
- 太阳：我们自己
- 地球：客观事物
- 所以是哥白尼式的革命
1.5.5 kant 客观性来自内部，而不是外部。
我们认识外部对象的前提
- 置于我们大脑中的，时间概念下
- 大脑中的空间概念下，
- 时空概念，时间和空间是我们认识事物的框架，我们人类无法脱离时间，空间去认识世界。
- 一共十二个范畴，都是先天的
- 包括因果关系，时间，空间，
- 心灵将自己的认识对象的方式，加在对象之上。这就是我们的有色眼镜。
- 所以，客观性不是来自于外部，而是来自于内部！
- 我们自己是尺子！
1.5.6 物自体和现象
真实世界 → 人脑去认识后产生的感性世界
（超验不可说） 人可以认识到的部分
- 物自体：自在之物，存在物体中，但是不能被认识，超验领域（超过经验可以理解的部分）
- 现象，可以被认识
1.5.7 物自体，就是柏拉图的形而上学的理念世界吗？
2 黑格尔 Hegel
2.1 黑格尔的书
- 《精神现象学》
- 《哲学全书》
- 《逻辑学》
- 《法哲学原理》
2.2 主要哲学内容
- 逻辑学
- 自然哲学
- 精神哲学，精神哲学分为3部分
- 主观精神：起点
- 客观精神：主观精神去异化外在客观世界----→ 变成精神文化的世界。
- 绝对精神：艺术，宗教，哲学
2.3 存在即合理，又是谬传
存在即合理：谬传为，存在的东西都是合理的
原话："范式现实的东西都是合乎理性的，凡是合乎理性的都是现实的"
目的：存在的东西和精神是同一个东西，现实是合乎理性的。要证明绝对精神的发展过程，而不是某一个人的具体行为。
这个现实合乎理性，我理解为，是客观精神的那个世界，而不是自然界。
2.4 正反合
- 正题，反题，合题
- 扬弃，螺旋式的上升
2.5 精神和物质是一体的
思维与存在是同一的
实体即主体
实体：真正存在的东西
2.6 人的精神也在成长
历史也是人类精神的成长体系
2.7 绝对的唯心主义？ 绝对精神是 绝对的唯心主义吗？
- 到处听说批判黑格尔，但是大多数人连黑格尔说了什么都不知道怎么批判
- 黑格尔的绝对精神
- 人类会因为精神，而最终达到共同的 绝对精神
- 人本来只是人
- 但是人在社会里才称为个人
- 但是怎么称为社会里的个人呢？必须让自己不同于其他人
- 但是人被规定了很多
- 还有部分是想追求不能限定的全知全能，自己就是神（一部分？）
- 无穷的欲望就是人本来就是属于神的无限力量的神的一部分。
- 人类虽然是个人
- 但是却可以通过欲望和整体连结在一起。
- 存在，
- 自在，自为
- Exist,being
2.8 最后一个体系的哲学家。
哪些算呢？
柏拉图，康德，黑格尔
3 克尔凯廓尔
我就是我
人因为总是有局限的，而不会统一为绝对精神，个体就是个体
动物为什么不会被诱惑，鸟为什么不羡慕鱼，鱼为什么不羡慕鸟？
为什么人会被诱惑
不是因为外在诱惑更好
而是因为人现在的状态不稳定，感到不安
因为人是自由的，
其他生物不可能变成其他东西
但是人因为自由而可以
因此不安就是自由的后遗症
因为人和其他存在不一样
人类的存在是自由的，是自己选择的，但是这是不稳定的
所以诱惑，就是新的选择
人类可以选择新的东西，变得更好
不断的接触这种诱惑，选择自己想要的人生，不就是人生的意义吗？
[这种诱惑就是欲望把?，这么说，动物是没有欲望的？或者没有脱离生存本能的欲望的？]
4 尼采
有好的生活和坏的生活的区分吗？
追求好的生活，追求真理，会限制人束缚支配人
这只会导致人虚弱
所以他要呼吁，人要相信上帝已死，这样人才能成为超人。
动物植物难道就不能好好的活着吗？
所以必须肯定活着这个本身的意义
人不需要被宗教欺骗，也不需要自欺欺人
无论本身能力大小，都能坚强的生活下去，这是一种勇气，这才是超人
这是一种生命的力量
不要被所谓的意义不受束缚
感觉确实有点存在主义
5 国家
霍布斯，利维坦
国家就是一个巨大的怪兽
但是这是流行语言说的
实际上霍布斯说这种国家是好的，至少是局部最优的选择
因为如果不是国家
人会因为需要生存的权力
而陷入丛林法则
而国际避免这种丛林法则
卢梭
社会契约论
私有财产不是合理的，而且会造成不公平
6 马克思
为什么人们想要钱
国家就是人工的产物，但是金钱也是。金钱的特点的是是人类可以亲手摸到的东西。
金钱就是让社会规范不只是单纯的契约，而是具体的形态的金钱
7 萨特
对于非人的存在，是意义先于存在
对于人，是存在先于本质
人不是被决定的
人被判决自由
人被抛到这个世界里来
人的本质未定，人类的本质也未定，不需要按着计划过活
8 福柯
边沁的环形监狱
人们不知道自己被监视没有，但是总觉得是被监视着
现在社会，学校，监狱，工厂都像这个